|
| Select Month :
Go
|
|
|
|
|
No. 2, Volume 4, December 2009 |
| Magazine Contents of this month
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ပါ |
|
|
|
|
ဒီစာစုကို ေခါင္းစည္းတပ္ထားတဲ့ စကားက အေမမဆံုးခင္ ခုနစ္ရက္အလိုမွာ အေမ့ဆီက ရလိုက္တဲ့အေမြပဲ။ အဲဒီတုန္းက ဦးပၪၨင္း အသက္က ၂၁ ႏွစ္ဆိုေတာ့ တရားအေၾကာင္း ေတြ၊ စိတ္အေၾကာင္းေတြ တိတိက်က်၊ က်ယ္ က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ေတြ မသိေသးဘူး။ အေမ့ရဲ႕ ေယာက်ာ္း (ဦးပၪၨင္းရဲ႕အေဖ)နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့အတိုင္း ျဖစ္မလာလို႔ မိန္းမ တစ္ေယာက္ရဲ႕ခံစားမႈေတြ ရွိေနမွာပဲဆိုတာကိုေတာ့ သိတယ္။ အဲဒီတုန္းက အေမ့စိတ္ သက္သာေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ေပးရမွန္း မသိဘူး။ အေဖနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ စိတ္ဒုကၡေတြနဲ႔ေတာ့ အေမ့ကို မေသေစခ်င္ဘူး။ ၿပီးေတာ့ အေမ့ခံစားမႈေတြ သက္သာေအာင္ တစ္ခုခုလုပ္ေပးၿပီး ေက်းဇူးဆပ္ခ်င္ေနတာပဲ သိတယ္။
|
|
 |
|
|
ေနာက္ဆံုးေတာ့ စမ္းေခ်ာင္း၊ ဗားဂရာလမ္းက ကိုးထပ္ႀကီးဘုရားထဲမွာ ေရာက္ေနတဲ့ ဆရာဦးစိန္ျမေမာင္ကို သြားေခၚၿပီး အေမ့ကို တရားအေၾကာင္းေတြ ေျပာေပးဖို႔ အကူအညီ ေတာင္းလိုက္ရတယ္။
ဦးစိန္ျမေမာင္ ေျပာတာေတြကို သံုးရက္ေလာက္ နားေထာင္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ စိတ္ေလ့ က်င့္ခန္းေတြ လုပ္ၾကည့္မယ္လို႔ အေမက ေျပာတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနရာယူထားတဲ့ အေဖနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ခံစားမႈေတြ အားလံုးကိုေတာ့ စြန္႔လႊတ္လိုက္မွ ျဖစ္မယ္လို႔လည္း ႏွေျမာသလိုလို ပံုစံမ်ိဳးနဲ႔ ေျပာရွာတယ္။ ဆရာဦးစိန္ျမေမာင္ ျပန္သြားၿပီးတဲ့ ေနာက္ အေမက ဘယ္သူနဲ႔မွ စကားမေျပာ ေတာ့ဘူး။ အေမ့စိတ္ထဲမွာ ရွိေနတဲ့ ခံစားမႈေတြ အားလံုးကို အေမေျပာသလို စြန္႔လႊတ္ေနတယ္လို႔ ယူဆလိုက္တယ္။ ေနာက္ သံုးရက္အၾကာမွာ အေမ ဆံုးပါတယ္။
|
|
အေမ့ကို ေက်းဇူးဆပ္တဲ့ေနရာမွာ အေမ့ရဲ႕ စိတ္ခံစားမႈေတြ သက္သာေအာင္ ဦးပၪၨင္း ကိုယ္တိုင္ ေျပာခ်င္ေပမဲ့ မေျပာႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဦးပၪၨင္း မေျပာတတ္ခဲ့လို႔ မေျပာျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့ ဦးစိန္ျမေမာင္ ကတစ္ဆင့္ တရားအသိဉာဏ္ကို ေျပာခြင့္ရ လိုက္တယ္။ သံသရာက လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း တရားေတြကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေျပာဆို ေက်းဇူးဆပ္ခြင့္ မရလိုက္တဲ့ ဆံုး႐ံႈးမႈကလြဲရင္၊ အျမင့္ျမတ္ဆံုးတရားအသိကို အေမမေသခင္ သိခြင့္ေပးလိုက္ႏိုင္တဲ့ အက်ိဳးကေတာ့ သားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အခုခ်ိန္ထိ ဦးပၪၨင္း ရရွိေနပါတယ္။
အေမ့ဆီက ရလိုက္တဲ့အေမြကေတာ့ စိတ္ဆိုတာ ခံစားမႈႏွစ္ခုလံုးကို တစ္ၿပိဳင္တည္း ခံစားလို႔ မရဘူးဆိုတဲ့ အသိပါပဲ။ ခံစားမႈဆိုတာ တစ္ႀကိမ္မွာ တစ္မ်ိဳးပဲ ခံစားလို႔ရတယ္တဲ့။ တရားေလ့က်င့္ခန္းနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြက စိတ္နဲ႔ ေဆာင္ရြက္ရတာဆိုေတာ့ တရားက်င့္ ျခင္းကို အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ တျခားေသာ ခံစားမႈေတြ သူ႔ရဲ႕စိတ္ထဲမွာ မရွိသင့္ဘူးတဲ့။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သူ႔ေယာက်ာ္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သူလိုခ်င္တဲ့ တံု႔ျပန္မႈေတြကို မရခဲ့ေပမဲ့ ဘဝ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ တစ္ဖက္သတ္ ခံစားမႈေတြကို ထိန္းသိမ္းထားရတာ ဒုကၡ ႀကီးလြန္းတယ္တဲ့။ အဲဒီလို ယူထားမိတဲ့ စိတ္ရဲ႕ ႏွိပ္စက္မႈေတြေၾကာင့္ ခံစားရတဲ့ ဒုကၡေတြဟာ တရားအသိနဲ႔ ယွဥ္ၾကည့္ရင္ တန္ဖိုးခ်င္း ကြာလြန္းေနတာကို သိလိုက္ရတဲ့အတြက္ ႏွေျမာေပမဲ့ စြန္႔လႊတ္လိုက္ေတာ့မယ္လို႔ ေျပာ တယ္။ အဲဒီစြန္႔လႊတ္ျခင္းဆိုတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္က အေမ့ဆီက ရလိုက္တဲ့ အေမြပါပဲ။
|
|
အေမ့ေယာက်ာ္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စြဲလမ္းေနတဲ့စိတ္ေၾကာင့္ အေမ့ရဲ႕စိတ္ထဲမွာ ဒုကၡျဖစ္ေန တာကို ဦးစိန္ျမေမာင္ရဲ႕အကူအညီနဲ႔ အေမ
မေသခင္ တရားအသိၪာဏ္တစ္ခု ေက်းဇူးဆပ္ ခြင့္ရလိုက္သလို၊ အေမ့ဆီက ျပန္ရတဲ့ အေမြကေတာ့ ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို သတိရွိတဲ့
ပညာသိနဲ႔ စြန္႔လႊတ္လိုက္ဆိုတဲ့ စကားပဲ။ အဲဒီစကားဟာ ဦးပၪၨင္း သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ေလာကီကိစၥ၊ ေလာကုတၲရာကိစၥႏွစ္ခုလံုးမွာ
အက်ိဳးမ်ားေစခဲ့ပါ တယ္။ ေလာကီကိစၥေတြ ေဆာင္ရြက္ေနတုန္းကလည္း ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ ဆိုတဲ့အသိေၾကာင့္ လုပ္ခ်င္လို႔
လုပ္ခဲ့သမွ် အလုပ္ေတြ အားလံုးကိုလည္းစြဲလမ္းသာယာစိတ္
|
|
 |
|
|
မျဖစ္ခဲ့တဲ့အတြက္ စိတ္ဒုကၡျဖစ္မႈေတြက လြတ္ေျမာက္ေစခဲ့ပါတယ္။
ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ ဆိုတဲ့စကားဟာ ဦးပၪၨင္း လက္ခံၿပီး က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနတဲ့ ပစၥဳပၸန္မွာ စိတ္ကို တည့္တည့္ထားရမယ
့္ စိတ္ေလ့က်င့္ခန္းကိုလည္း အေထာက္အကူေတြ ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။
|
|
ရဟန္းဘဝ မေရာက္ခင္တည္းက အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းလုပ္ခဲ့ရတဲ့ အလုပ္ေတြအားလံုးဟာလည္း အေမေျပာသလို စိတ္ထဲမွာ ခံစားမႈ တစ္ခုကိုပဲ ထည့္ၿပီး လႈပ္ရွားႏိုင္ခဲ့လို႔ ခံစားေနတဲ့ စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ ဆိုတဲ့ အေမ့အေမြ စကားကို ေထာက္ခံပါတယ္။ အခုလို ရဟန္း အျဖစ္နဲ႔ ဘဝကိုျမႇဳပ္ၿပီး ဒုကၡက လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း က်င့္စဥ္ေတြကို ေလ့လာရွာေဖြ၊ က်င့္ၾကံ၊ အားထုတ္ေနတဲ့အခါက်ေတာ့လည္း တရားက်င့္နည္းေပါင္းစံုရဲ႕ တူညီတဲ့အႏွစ္က ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳးက်င့္စဥ္ပဲ အေမ ဒကာမႀကီးေရ။ အခုလို အသိမွန္၊ အက်င့္မွန္နဲ႔ စိတ္ေလ့က်င့္ ခန္းေတြကို အဓိပၸာယ္ရွိရွိ၊ ထဲထဲဝင္ဝင္၊ ေလးေလးနက္နက္၊ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သေဘာေပါက္ေစခဲ့တာ အေမေပးခဲ့တဲ့ အေမြ စကားေလးေၾကာင့္ပါပဲ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ အေမ ဒကာမႀကီးေရ။
|
|
အာ႐ံုနဲ႔ ဒြါရ တိုက္ခတ္မိတဲ့အခ်ိန္တိုင္းမွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ စိတ္ခံစားမႈေဝဒနာကို ျဖတ္ပစ္ ႏိုင္ရမယ္ဆိုတဲ့က်င့္စဥ္ဟာ အေမ့ရဲ႕ ခံစားေနတဲ့ စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ ဆိုတဲ့ စကားအဓိပၸာယ္နဲ႔ တူေနတယ္။ ျဖစ္ခိုက္အခ်ိန္မွာ မျဖတ္ႏိုင္ရင္ ခံစားမႈေတြ ဆက္သြားတတ္တယ္။ ခံစားမႈဟာ ေဝဒနာပဲ။ ခံစားမႈေတြ မျဖတ္လို႔ ဆက္သြားရင္ လိုခ်င္တပ္မက္တဲ့ တဏွာစိတ္ကို ကူးၿပီး ျဖစ္မႈေတြ ဆက္သြားမယ္တဲ့။ ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို သတိရွိတဲ့ ပညာသိနဲ႔ စြန္႔လႊတ္လိုက္ဆိုတဲ့ အေမ့စကားနဲ႔ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ ဒုကၡစက္ဝိုင္းထဲက ေဝဒနာနဲ႔ တဏွာၾကားက ထြက္ေပါက္ဟာ ဆက္စပ္ေတြးၾကည့္ရင္ အေျဖခ်င္းတူေနတယ္။
|
|
လိုခ်င္တပ္မက္စိတ္၊ စြဲလမ္းစိတ္၊ သာယာစိတ္ စတဲ့ စိတ္ခံစားမႈေတြ မရွိေအာင္ ခံစားေနတဲ့ စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္ႏိုင္ရင္ ၿငိမ္းေအးမွာပဲ။ စိတ္ဆင္းရဲေနတယ္ဆိုရင္ ဆင္းရဲျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို မျဖတ္ဘဲ ခံစားေနလို႔ စိတ္ဆင္းရဲေနတာပဲ။ စိတ္ဒုကၡေရာက္ေနတယ္ဆိုရင္လည္း ဒုကၡကို ဒုကၡမွန္းမသိဘဲ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္းေတြ ဖန္တီးေနလို႔ ဒုကၡေရာက္ေနတာပဲ။ အဓိက တရားခံ ကေတာ့ ခံစားေနလို႔ပါပဲ။ ခံစားေနတဲ့ စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္တဲ့။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ အေမ ဒကာမႀကီးေရ။ အေမေျပာလိုက္တဲ့ စကားက လူသားအားလံုး အလြယ္တကူ နားလည္ သေဘာေပါက္ႏိုင္တဲ့ စကားေျပတစ္ခု ျဖစ္ေနပါတယ္။ အေမ့စကားကို ယံုၾကည္စြာ လက္ခံၿပီး က်င့္လိုက္ႏိုင္တာနဲ႔ အက်ိဳးထူးကို ခ်က္ခ်င္းရတယ္ဆိုတာ လူဝတ္ေၾကာင္ဘဝကေန ရဟန္း ဘဝေျပာင္းသြားတာဟာ အထင္ရွားဆံုး သက္ေသပါပဲ။
|
|
ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ ဆိုတဲ့ အေမ့ရဲ႕စကားေၾကာင့္ ျမင္ခိုက္၊ ၾကားခိုက္၊ နံခိုက္၊ စားခိုက္၊ ထိေတြ႔ခိုက္၊ ေတြးေတာခိုက္၊ စိတ္ထဲေပၚလာသမွ် စိတ္ခံစားမႈ ျဖစ္ေၾကာေတြ အရွည္မခံဘဲ ျဖတ္ႏိုင္ရင္ ျဖတ္ႏိုင္သေလာက္ စိတ္ကို သက္သာေစခဲ့တာ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပါပဲ အေမ ဒကာမႀကီးေရ။
ၿပီးေတာ့ အေမ့ရဲ႕ ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ ဆိုတဲ့ စကားဟာ ဘယ္ေလာက္ အထိ အက်ိဳးရွိသလဲဆိုရင္ ရဟန္းဘဝမွာ ဖတ္လိုက္သမွ်တရားစာအုပ္ေတြရဲ႕အႏွစ္သာရေတြကို မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသား ေတာ္မူတဲ့ ပုရာေဘဒသုတ္ တရားေတာ္ထဲမွာ ကုေဋေပါင္းမ်ားစြာ မေရတြက္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပား လြန္းတဲ့ နတ္ျဗဟၼာတို႔ကို ဉာဏ္မ်က္စိနဲ႔ ၾကည့္ ေတာ္မူတယ္တဲ့။ ကြ်တ္ထိုက္သူနဲ႔ မကြ်တ္ထိုက္ သူတို႔ကိုလည္း ႏွစ္ပံုခြဲၿပီး ကြ်တ္ထိုက္တဲ့ နတ္ ျဗဟၼာအစုအပံု ေျခာက္ပံုထဲက ဗုဒၶိစရိတ - ပညာမ်ားတဲ့သူတစ္စုအတြက္ ပုရာေဘဒသုတ္ ကို ေဟာၾကားဖို႔ ပိုင္းျခား သတ္မွတ္ေတာ္မူ တယ္တဲ့။ သတ္မွတ္ေတာ္မူၿပီးတဲ့အခါမွာ
|
(၁) အတၲဇၥၽာသယ - မိမိအလိုေတာ္ျဖင့္ ေဟာေသာ ေဒသနာ။
(၂) ပရဇၥၽာသယ - တရားနာပုဂၢိဳလ္ ဟူေသာ သူတစ္ပါး အလိုျဖင့္ ေဟာေသာ ေဒသနာ။
(၃) အတၳဳပၸတၲိက - ျဖစ္ေပၚလာေသာ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ေဟာေသာ ေဒသနာ။
(၄) ပုစၦာဝသိက - အေမးပုစၦာအားေလ်ာ္စြာ ေဟာေသာ ေဒသနာ ဆိုၿပီး ေဒသနာေလးမ်ိဳးထဲမွာ ပုစၦာဝသိက ေဒသနာျဖင့္သာ ေဟာၾကားမွ နတ္ျဗဟၼာတို႔ သစၥာေလးပါးကို သိျမင္ၿပီး ကြ်တ္တမ္းဝင္ႏိုင္ ၾကမွာကို ျမတ္စြာဘုရား ျမင္ေတာ္မူတယ္တဲ့။
|
|
အဲဒီလို ျမင္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာ နတ္ျဗဟၼာတို႔ရဲ႕ အလိုဣစၦာသယနဲ႔အညီ ေမးျမန္းႏိုင္မယ့္ ပုဂၢိဳလ္ ကို ၾကည့္႐ႈဆင္ျခင္ေတာ္မူတယ္တဲ့။ ဒါေပမဲ့ ေမးျမန္းႏိုင္တဲ့၊ အရည္အခ်င္းျပည့္ဝတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ မျမင္ေတာ္မူတဲ့ အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ပံုတူျဖစ္တဲ့ နိမၼိတ ဘုရားတစ္ဆူကို ဈာန္အဘိညာဥ္တန္ခိုးေတာ္ အစြမ္းနဲ႔ ဖန္ဆင္းေတာ္မူရတယ္တဲ့။
အဲဒီအခါက်မွ ျမတ္စြာဘုရား ဖန္ဆင္းေတာ္မူလို႔ ပံုတူျဖစ္တဲ့ နိမၼိတဘုရားတစ္ဆူက ျမတ္စြာဘုရားကို ေမးေတာ္မူတယ္တဲ့။
|
ကထံဒႆီ ကထံသီေလာ၊ ဥပသေႏၱာတိ ဝုစၥတိ။
တံ ေမ ေဂါတမ ပျဗဴဟိ၊ ပုစၦိေတာ ဥတၲမံ နရံ-တဲ့။
ေဂါတမ - ေဂါတမႏြယ္ဖြား ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ကထံဒႆီ - အဘယ္ ကဲ့သို႔ ျမင္ေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို၊ ကထံသီေလာ- အဘယ္သို႔ေသာ အေလ့အက်င့္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို၊ ဥပသေႏၱာတိ - ၿငိမ္းေအးေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟူ၍၊ ဝုစၥတိ - ေခၚဆိုရပါသနည္း။ ေဂါတမ-ေဂါတမႏြယ္ဖြား ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ဥတၲမံ နရံ - ျမတ္ေသာပုဂၢိဳလ္ကို၊ ပုစၦိေတာ- ေမးျမန္းအပ္ေသာ အရွင္ဘုရားသည္၊ တံ-ထိုအေမးကို၊ ေမ - ငါအား၊ ပျဗဴဟိ -ေဟာ ၾကား ေျဖရွင္းေတာ္မူပါေလာ့။
အေမးဂါထာရဲ႕ ဆိုလိုရင္းကေတာ့ ဘယ္လို သီလအက်င့္နဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ ဘယ္လိုအသိ အျမင္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ၿငိမ္းေအးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္လို႔ ဆိုပါသလဲတဲ့။ (ၿငိမ္းေအးတယ္ဆိုတာ ဆင္းရဲမႈအားလံုး၊ ပင္ပန္းမႈအားလံုး ဘာမွမရွိဘဲ၊ အၿပီးတိုင္ လံုးဝၿငိမ္းေအးတာကို ဆိုလိုတယ္တဲ့)
|
ဝီတတေဏွာ ပုရာေဘဒါ၊ ပုဗၺမႏၱႆိ ေတာ။
ေဝမေဇၥၽ ႏုပသေခၤေယ်ာ၊ တႆ နတၳိ ပုရကၡတံ။
မုနိ - နိမၼိတ႐ုပ္ပြားေပၚေတာ္မူဘုရား၊ မုနိ- နိမၼိတ ႐ုပ္ပြားျဖစ္ေသာ အရွင္ရဟန္း၊ ေယာ- အၾကင္ ပုဂၢိဳလ္သည္၊ ပုရာေဘဒါ - ခႏၶာအိမ္ ပ်က္ေျြက ေသသည္မွ ေရွးဦးစြာ၊ ဝါ - မေသ ခင္ေရွးဘဝအဖို႔၌၊ ဝီတတေဏွာ - ကင္းေသာ တဏွာ ရွိသည္၊ ဝါ - တဏွာကင္းသည္၊ ေဟာတိ - ျဖစ္၏။ တံ - ထိုသို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို၊ ဥပသႏၱာတိ-ၿငိမ္းေအးေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟူ၍၊ အဟံ-ငါသည္ ျဗဴမိ-ေဟာၾကားေပ၏။
မေသခင္ ေရွးအဖို႔က တဏွာကင္းရမယ္။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ကို ၿငိမ္းေအးတဲ့ ဥပသႏၱပုဂၢိဳလ္ ေခၚပါတယ္တဲ့။ ဆိုလိုတာကေတာ့ တဏွာ ကင္းစင္တဲ့ တရားကို မေသခင္မွာပဲ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႔ရမယ္။ ကိုယ္တိုင္ သိရမယ္တဲ့။ အာ႐ံုေတြ ကို ႀကိဳက္တတ္ၿပီး ဘဝအသစ္ေတြကို ျဖစ္ေစ တတ္တာ တဏွာပဲ။ တဏွာဆိုတဲ့ လိုခ်င္ တပ္မက္တဲ့စိတ္ေတြ ကင္းစင္ဖို႔ဆိုတာ ခံစားေန တဲ့စိတ္ေတြ လံုးဝမရွိေအာင္ ပယ္သတ္ႏိုင္မွ ျဖစ္မယ္။ ေဝဒနာက တဏွာမကူးဘဲ ထပ္ျဖစ္မႈ ေတြ ရပ္ေအာင္လုပ္ႏိုင္မွ ၿငိမ္းေအးမွာ။
|
ဝီတတေဏွာ ပုရာေဘဒါ၊ ပုဗၺမႏၱႆိ ေတာ။
ေဝမေဇၥၽ ႏုပသေခၤေယ်ာ၊ တႆ နတၳိ ပုရကၡတံ။
မုနိ - နိမၼိတ႐ုပ္ပြားေပၚေတာ္မူဘုရား၊ မုနိ- နိမၼိတ ႐ုပ္ပြားျဖစ္ေသာ အရွင္ရဟန္း၊ ေယာ- အၾကင္ ပုဂၢိဳလ္သည္၊ ပုရာေဘဒါ - ခႏၶာအိမ္ ပ်က္ေျြက ေသသည္မွ ေရွးဦးစြာ၊ ဝါ - မေသ ခင္ေရွးဘဝအဖို႔၌၊ ဝီတတေဏွာ - ကင္းေသာ တဏွာ ရွိသည္၊ ဝါ - တဏွာကင္းသည္၊ ေဟာတိ - ျဖစ္၏။ တံ - ထိုသို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို၊ ဥပသႏၱာတိ-ၿငိမ္းေအးေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟူ၍၊ အဟံ-ငါသည္ ျဗဴမိ-ေဟာၾကားေပ၏။
မေသခင္ ေရွးအဖို႔က တဏွာကင္းရမယ္။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ကို ၿငိမ္းေအးတဲ့ ဥပသႏၱပုဂၢိဳလ္ ေခၚပါတယ္တဲ့။ ဆိုလိုတာကေတာ့ တဏွာ ကင္းစင္တဲ့ တရားကို မေသခင္မွာပဲ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႔ရမယ္။ ကိုယ္တိုင္ သိရမယ္တဲ့။ အာ႐ံုေတြ ကို ႀကိဳက္တတ္ၿပီး ဘဝအသစ္ေတြကို ျဖစ္ေစ တတ္တာ တဏွာပဲ။ တဏွာဆိုတဲ့ လိုခ်င္ တပ္မက္တဲ့စိတ္ေတြ ကင္းစင္ဖို႔ဆိုတာ ခံစားေန တဲ့စိတ္ေတြ လံုးဝမရွိေအာင္ ပယ္သတ္ႏိုင္မွ ျဖစ္မယ္။ ေဝဒနာက တဏွာမကူးဘဲ ထပ္ျဖစ္မႈ ေတြ ရပ္ေအာင္လုပ္ႏိုင္မွ ၿငိမ္းေအးမွာ။
|
|
အေမမေသခင္ ၿငိမ္းေအးေသာပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ အေမ့ကို ျဖစ္ေစခ်င္တာ။ ဦးပၪၨင္းကိုယ္တိုင္ အခုခ်ိန္မွာ အေမ့ကို ေက်းဇူးဆပ္ခ်င္ခဲ့တဲ့ တရား စကားဟာ အေမကိုယ္တိုင္ မေသခင္သိၿပီး ေျပာလိုက္တဲ့စကားနဲ႔ အဓိပၸာယ္ခ်င္း နီးစပ္ ေနတယ္။ ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္လို႔ ေျပာႏိုင္ခဲ့တဲ့ အေမ့စကားအတိုင္း မေသခင္ တဏွာကင္းသူအျဖစ္နဲ႔ အေမ့ဘဝလည္း ၿငိမ္းေအးမႈေတြရပါေစ။
အေမ့သားက အခု ရဟန္းဘဝမွာ အေမ ေျပာခဲ့တဲ့ စကားတစ္လံုးနဲ႔ လူသားအားလံုးကို ေက်းဇူးဆပ္ လွဴဒါန္းမႈေတြ ျပဳေနပါတယ္အေမ။ အဲဒီကုသိုလ္ေတြ အေမ့ကို ပူေဇာ္ပါတယ္။ စိတ္ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္ေနရတာေတြဟာ ဆင္းရဲဒုကၡ ျဖစ္ေၾကာင္းကို စဥ္းစားေနတဲ့ စိတ္ခံစားမႈေတြ ေၾကာင့္ပါပဲ။ အဲဒီဒုကၡေတြက လြတ္ေျမာက္ဖို႔ အတြက္ ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ ဆိုတဲ့စကားက အထိေရာက္ဆံုး ေျဖရွင္းနည္း ပါပဲ။ မိသားစုအတြင္းထဲမွာ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ေတြ႕တိုင္း၊ ေတြ႕တိုင္း ခံစားေနတဲ့ စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ လို႔ ေျပာၾကည့္ၾကပါ။ စိတ္ခ်မ္းသာစရာအေၾကာင္းကို ေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ စိတ္ဆင္းရဲစရာအေၾကာင္းကို ေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ မိသားစု ျပႆနာေတြထဲက ဘယ္လိုခံစားမႈ အေၾကာင္းကိုပဲေျပာေျပာ ေျပာလို႔ၿပီးတိုင္း ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ လို႔ ေျပာၿပီး မိသားစု စကားဝိုင္းကို သိမ္းလိုက္တဲ့ အေလ့ အက်င့္ေလး ျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္။ ကိုယ့္ပတ္ဝန္း က်င္၊ ကိုယ့္အသိုင္းအဝိုင္းေတြထဲမွာလည္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေတြ႔တိုင္း ေျပာေနက် စကားမ်ိဳးျဖစ္သြားေအာင္ ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္လို႔ ေျပာတဲ့ အေလ့အက်င့္ကို ျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္။
|
|
ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ ဆိုတဲ့ စကားကို ဒီေန႔ေခတ္ရဲ႕ သားသမီးေတြကိုလည္း အလွဴေပးခ်င္ပါတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ေက်းဇူးရွင္ အေဖေတြ၊ အေမေတြကို ေျပာၾကည့္ၾကပါ။ ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ ဆိုတဲ့ အသံကိုၾကားတာနဲ႔ ကိေလသာစိတ္ေပါင္းစံုရဲ႕ ႏွိပ္စက္မႈကို ခံေနရတဲ့ဒုကၡက လြတ္မွာေသခ်ာပါတယ္။
စိတ္ဒုကၡေတြထဲက လြတ္ေျမာက္ေစခ်င္လို႔ မိဘက သားသမီးကို တရားအသိÓဏ္ အေမြ ေပးသလိုမ်ိဳး၊ သားသမီးေတြကလည္း မိဘေတြ စိတ္ဒုကၡမျဖစ္ေအာင္ ခံစားေနတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ပါလို႔ ေျပာၿပီး မိဘေတြကို ေက်းဇူးဆပ္ၾကပါ။ ဆရာနဲ႔ တပည့္၊ အလုပ္ရွင္နဲ႔ အလုပ္သမား၊ လင္နဲ႔ မယား၊ ခ်စ္သူအခ်င္းခ်င္း၊ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္း၊ လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး လူသားအခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ေတြ႔ၾကတဲ့အခါမွာ ခံစားေနတဲ့ စိတ္ေတြကို သတိရွိတဲ့ ပညာသိနဲ႔ စြန္႔လႊတ္ လိုက္ပါလို႔ အျပန္အလွန္ေျပာၿပီး စိတ္သက္သာမႈေတြ ရယူႏိုင္ၾကပါေစ။
ခံစားေနတဲ့စိတ္ေတြကို သတိရွိတဲ့ ပညာသိနဲ႔ စြန္႔လႊတ္လိုက္ႏိုင္မွ ဒုကၡေတြထဲက လြတ္မွာ ေနာ္ ဆိုတဲ့ စကားဟာ ေက်းဇူးရွင္ ဒကာ၊ ဒကာမေတြအားလံုးကို ဦးပၪၨင္းရဲ႕ ေက်းဇူးဆပ္မႈ တစ္ခုလို႔ လက္ခံေပးပါ။
|
| ဦးကိတၲိသာရ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
